财讯：香港富豪英皇老板杨受成：全部的神我都拜

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杨受成过去的半生时间，恐怕可以用争气、争论、不争三个词来概括。 “争气”体现了他创造财富的智慧。 《争论》展示了他在浮华世界的真正生活方式。 “不争”表现出他对财富的淡漠和对生命的超越

“做慈善不应该争气，但做人做生意应该争气。 做慈善就是用你的爱和能力帮助需要帮助的人。 ”。 在香港湾仔尼诗道英皇中心的高层办公室，杨受成向慈传媒“中国慈善家”吐露了自己对慈善、人和生意的不同态度。

杨受成出生于1943年，随着香港经济兴衰的成败，个人命运起伏。 在慈善方面，他也受到港岛70年来社会文化变迁的影响。

在商业世界，杨受成已经战斗了将近60年。

从少年时代开始，杨受成协助父亲杨成打点钟的生意，一个人去海船卖过手表。 成人后，他打破了父亲的偏安一角的格局，在九龙开设了天文台的钟表行，积极出击，从洋行获得了天纺锤、欧米茄、帝舵、劳力士的代理权，进而开设了英皇钟表珠宝店，进入房地产业，成立了上市企业“美好世界”。

1983年，中英谈判陷入僵局时，杨受成的生意也跌入了谷底。 由于迅速扩张，杨受成手中的上市企业、房地产大楼、钟表珠宝商务、劳斯莱斯和信用卡等被债权人汇丰银行收回，面临3亿2000万港币的债务偿还，不得不成为职业经理。

之后，杨受到绝地反击，建立了涵盖娱乐、宝石、不动产、媒体等8个领域的英皇帝国。 除香港外，其产业还分布在内地和朝鲜等地，约有7000名员工，集团每年获利数十亿港元，成为香港的“娱乐之王”。

“我一生掌握哲学，千头万绪，但讲究两个字，争气。 面对周围的嘲笑，我必须坚守信仰。 面对命运挫折的压力，我必须冷静地应对。 ”。 在《香江第一才子》陶杰执笔的个体传记《争气》中，杨受成揭示了自己能坦率应对人生过山车的秘诀。

根据福布斯公布的香港富豪排名，杨受成资产总额约为11亿美元，名列香港地区第32位，但其争议性远远超过财富地位。 与香港黑社会的过去非常密切，善于与大陆官员关系，风月场的老手等。 可以说人生沉浮，伴随着惠誉。

现在，70岁的杨受成把争气、争论、不争三个特质总结在一起，但面对世界事件，越来越多的时候，他选择了不争地给予。

相信

杨受成没有固定的信仰。 在他的办公室里，关公像、观音像很有情趣。 “众神我拜，我去教堂拜，去寺庙也拜。 我没有指定相信哪个神。 各自我相信。 我觉得因果终究有报应”杨受成说。

因为我相信杨受成很早就走上了慈善之路。 1976年，杨受成33岁，感到南九龙地区社区不团结，成立了南九龙狮子会，担任创立会长。 该会迄今为止，会员迅速发展为53名，在内地广东、福建等远程山村开展了捐赠助学等善行。

杨受成的内地捐款始于1991年。 那一年，华东地区发生重大水灾，杨受成组织英皇集团捐赠了30多万港元，解决了灾区燃眉之急。 当时是杨受成将生意版图扩大到内地的第八年，1986年，中英签署《关于香港问题的联合声明》两年后，香港还没有明确回归时，杨受成相信未来英皇会在内地做大工作，下定决心尝试水内地 “预计3到5年后，大陆投资将超过集团投资的6成。 ”。 现在，在象征权力中心的北京长安街，“北京英皇中心”正在发烧建设中。

在杨受成的慈善地图中，临终关怀是非常重要的一张。 从2007年开始，杨受成与香港“无国界社工”合作，将香港发达的社工体系和临终关怀经验引进内地，在湖北武汉成立了“湖北慈善香港英皇爱护老人养护中心”。 到目前为止，杨受成收到了对这个项目的捐款，已经超过了数千万港币。 前几天，考虑到武汉周边的老年人也有必要照顾，他提议为把“无国界社工”的服务推广到武汉周边的孝感等方面捐献汽车。

“对我来说，慈善是一种付出，不要名声大噪，不要回报。 ”杨受成说:“我想做正经的慈善。

除湖北武汉外，在河北顺平县，杨受成于2009年出资500万树成立了“杨受成慈善基金(顺平)老年服务中心”。 该中心因当时国家主席胡锦涛在除夕访问慰问而闻名，杨受成对此保持平静。 在自己传记写作的过程中，他一直没有向作者陶杰透露这件事。 陶杰在一个小网站上看到相关信息，进一步追究时，他透露了真相。

“他有捐赠贫困孩子的慈善哲学，已经有很多人在做了。 但是，在帮助即将死去的老人方面，捐钱的人很少。 他认为这个小组需要更多的帮助。 ”。 陶杰对慈传媒“中国慈善家”说:“锦上添花的慈善公司不少，但送进终点、雪中送炭的慈善公司还很少。”

在杨受成看来，这其实不是什么“哲学”，只是自己从小就建立了一个信念，“将来得到福报是因为自己付出了很多”。 “我认为人为了得到福报，应该多积累福气。 我小时候是个穷孩子，喜欢有钱人，人没有这个动力就不可能努力赚钱。 但是如果你赚了钱，你必须分享一部分财富。 ”。

身体健康，杨受成已经立了遗言，决定100年后拿出一部分财富为社会做贡献。 对于很多人忌讳的“死亡”话题，杨受成异常淡漠。 “没有千岁万岁的活体，每个人最后都会离开这个世界，死没什么大不了的。”

在香港的豪门，因遗产之争，亲人经常反目成仇。 杨受成膝下有五个孩子，他尽量不在家族中上演内斗。 每半年，杨受成根据孩子的表现编撰一次遗言。 “我分配了所有的财富。 我不想发生“人在天堂把钱存在银行，孩子对着账本”的事件。 我每天都关注孩子行为的修养，谁争气，进步，我更分。 上班晚了不工作的人，我有点分不开他。 ”。

答应。

就像根据子女的行为素养，进而进行财富分配一样，杨受成在做出捐赠决定之前，一定要考察捐赠对象的事业态度。 他认为接受捐赠的一方的能力、工作态度符合自己的标准，一定会支持对方，积极做出一点捐赠的承诺。

因为需要写杨受成传记，陶杰访问过20个杨受成家族。 其中包括李嘉诚、郑裕顿等香港商业大亨。 “这些人无一例外，对杨受成的善行义举赞不绝口。 这与杨受成的讲义气的本能有关。 ”。 陶杰说。

杨受成确实有侠肝义胆的江湖气。 在龚如心和继父王廷歆的《世纪战争产案》中，他因龚如心不满而入狱。 姜文拍摄《太阳照常升起》，遇到资金困难时，杨受成出了3000万姜文，电影上映后，受到票房冷遇。 杨受成舍不得和姜文签了五出戏的合同，说:“接下来姜文要开戏了。 主题的素材、支出预算、演员都由他决定，资金由我负责”。 年，《让子弹飞》取得了骄傲的票房成绩，姜文私下对朋友说:“这笔钱应该由杨先生赚，我欠他。”

2003年，点亮自己的玄学大师陈朗去世，在他最后的夜晚，杨受成彻夜陪伴。 那一年，陈朗对杨受成说。 “杨先生，你是上天派往人间行善的人。 我为你指出迷津。 这是天意。 只要杨先生有钱，命中注定，你就可以帮助很多人，帮助你周围有困难的朋友。 ”。 杨受成的许多善行似乎兑现了当初对陈朗的承诺。

在陈朗生命的最后阶段，杨受成包括国际sos救护专机，从成都救助，送到了养和医院。 李嘉诚赶到时，对杨受成的义举表示赞许。 “杨先生真是义气中人。 既然你出力了，就让我出钱吧。 所有的医疗费，我一个人承担。 这是杨先生不反对吧？ ”。

“杨受成是语言一定会执行，行必果的人，只要约定好，一定会努力实现。 》香港“无国界社工”会长陈万联表示，应对慈传媒“中国慈善家”。

成立后，香港的“无国界社工”开始与杨受成合作。 至今杨受成仍是该机构最大的捐助者，担任“永久荣誉会长”。

2007年，“无国界社工”不知道杨受成热衷于老年人服务，试着把相关项目的计划书投入杨受成。 之后，陈万联等人与杨受成进行了面谈，面对未满30岁的年轻人，杨受成总是认真倾听。 达成合作意向后，从项目提交到最终执行，9个月来，杨受就项目规模、宣传、扩张步伐等提出了自己的建议。 最后，杨受成拿出300多万港币，在湖北武汉设置了老年人服务点。 这意味着杨受成今后不能投资武汉。 不投资慈善项目所在地是杨受成一贯的商业标准。 “他想纯粹地保持慈善，”陈万联说。

到2010年，杨受成为武汉的“老人养护中心”资助了6年的两个周期。 陈万联尚未着落第三周期的拨款，焦虑时，杨受成提出积极继续捐款。 这使陈万联感慨万分。 "杨先生不说或者说一定会做到. "

杨先生受到“无国界社工”的支持，不仅限于老人养护中心。 2008年，湖南省、湖北省遭遇冰雪灾害，“无国界社工”发现湖北省偏远的养老院缺乏防寒物资。 陈万联要把这件事报告杨受成，杨受成听了也毫不犹豫。 “我马上做。 我马上给你打支票。 ”。 年玉树地震期间，陈万联上午应该向杨受成提出了捐款的诉讼，当天下午杨受成打来了电话。 “我准备了一百万支票。 请快点拿来。 ”。 在自己的传记出版之前，杨受成向陈万联承诺，不扣除“争气”在香港的销售收入，不扣除价格，捐赠给“无国界社工”。

杨成很受老年人服务的欢迎，很大程度上源于母亲的启发。 “我妈妈是个很善良的女人，天生纯良，对谁都好。 我受到了她的影响。 ”。 杨受成说。

父母在世时，杨受成是大家族的长子，有1个父亲、4个母亲、5个弟弟、10个妹妹、2个儿子、3个女儿、60多个直系亲属。 每隔一段时间，他就会组织家庭成员的聚会，履行父亲临终时约定的团结家庭的约定。 在香港，杨受成家族的团结一直受到称赞。

新香港精神

陶杰认为，在这个幻变的时代，“勤奋、努力、永不言败”的香港精神应该重新定义。 “‘香港精神’不仅是‘勤奋’，更重要的是‘尽情享受’。 这个岛上不仅有清教徒，还有大豪客。 张亦驰，亦阴亦阳，亦正亦邪，亦狂亦侠。 这才是香港精神”

杨受成是陶杰所谓“新香港精神”的典型代表。 但是，除了“勤奋”“快乐”之外，这种“新香港精神”应该增加“给予”。

杨受成多次向陶杰传达过自己的财富观。 “人的一生，吃的和穿的都是有限的。 不管你的纸币多么厚，一个身体的生理乐趣是有限的，最多可以用一打纸币最上面的几张。 ”。

在外人看来，杨受成赚了几十亿美元非常轻松，接近传说，但杨受成说:“我们当年赚钱不容易。 现在世界文明，很多事件规范化了。 ”。 他担心富二代的未来状况，说:“他们没有经过很大的考验，没有贫穷的国家，将来有可能面临困难。”

杨受成富观、慈善观的形成过程，其实也是香港慈善文化和自古流传下来的变迁史。 英国殖民时期，香港的实行地税制至今仍在继续。 1949年大陆解放后，突然有大约一百万人口流入香港。 20世纪60年代的大跃进，许多内地人为了生存而大量涌入香港，人口再次膨胀了一百万。 那时的大英帝国已经没落，不能为急剧膨胀的香港人口提供越来越多的财政支持，在情事下为香港富商们在新界提供土地，建设厂房，为他们雇佣来自大陆的廉价劳动力，玩具，塑料 很多富商为此赚得钵满，中国人第一个李嘉诚的发源地也有很大的关系。 这些富人也把部分财富拿出来慈善活动，感谢香港政府的低税制。 鼓励富人进行慈善活动，英国皇室授予这些人爵位以符合中国人光宗耀祖的儒家思想。

“杨受成的慈善与香港深厚的慈善文化历来流传，以及中国儒家历来流传的思想中的“人情味、礼尚往来、兄弟之恩、君臣之道”等因素有很大关系。 ”。 陶杰说。

不仅杨受成，李嘉诚等香港富商，也是新香港精神的代表人物。 李嘉诚因为4月在工潮中没有表现出来，被香港人诟病，杨受变得很不满。 “他做了那么多慈善，捐了那么多钱，但人误解了他，以为他赚钱太多了。 我觉得这不公平。 ”。

其实，杨受价的人也受到了很多争论。 直接打击他人性的真正人生观，“人一定贪图财富和好色，害怕死亡，追求名利是非常正常的，问题是追求的方法。 这是竞争的时代，不前进就要后退，每天奋斗。 ”。在很多人看来，多少有点露骨。

直到今天，杨受成对内地的捐款已经达到数亿港币，他自己也多次获得“中华慈善家”“中国十大慈善家”和“中国慈善排行榜”，设立了“英皇慈善基金”“新报慈善基金”和“杨受成慈善基金”，在各行业都是弱势群体 但是，很多人认为，在杨受为改善与政府高官的关系而发布的局面下，并没有帮助英皇集团在大陆的商业扩张。 慈传媒“中国慈善家”记者问这个问题时，杨受成说:“我没有上下文，别说这个。 ”。 但是，他坦白说:“捐款越多，生意就越顺利。” 心里也很舒服，很平静。”

几年后，江湖上已经没有杨受成的传说，杨受成想得到世人的这样的评价:杨受成这个身体疏财求义，对朋友有情，豪爽正气。 杨受成说:“我想这样做。”

慈传媒《中国慈善家》记者_张枭翔

来源：千龙新闻网